LYNDON_LAROUCHE’S_PRINCIPLE_OF_TEMPORAL_ETERNITY_AND_PLATO’S_PRINCIPLE_OF_ANAMNESIS
In every human soul there is a predisposition which reflects the condition of immortality that God created within them and within the soul of the physical universe as well. Several ancient Greek poets and philosophers, such as Pindar, Pythagoras, and Plato, investigated this phenomenon and identified it with the doctrine known as reminiscence or anamnesis of universal history.
Percy B. Shelley identified a similar special universal physical and mental disposition as a historical moment when “there is an accumulation of the power of communicating and receiving intense and impassioned conceptions respecting man and nature.” Lyndon LaRouche identified the same disposition which he qualified as a dynamic moment of simultaneity of temporal eternity. Today, the world is in such a period of time and the question this poses for mankind is: how can the individual human soul acquire real knowledge of such a unique expanse of time?
Très intéressante question. Notons ceci. Plusieurs personnes vivent des moments occasionnels ou rares de perte de notion du temps, du lieu où ils se trouvent et du sentiment de leur propre ego. Cela peut se produire inopinément devant un site grandiose, une oeuvre d’art d’une grande beauté, ou d’une musique particulièrement sublime. “Je ne sais plus combien de temps je suis restée assise là, à contempler ce paysage” rapportent certaines d’entre elles. Ça, c’est une expérience d’intemporalité vécue de notre vivant. Ça, c’est aussi l’éternité. L’éternité n’est pas une longueur, c’est un moment hors du temps. Et peut-être est-ce ce moment qui nous attend à notre mort.
Salut Gilles,
Merci pour tes commentaires. Tu as ajouté une variation intéressante qui me permet de renforcer davantage ce que j’ai voulu dire.
L’idée de “simultanéité de l’éternité temporelle” de LaRouche est un nouveau concept qui permet de mieux comprendre “l’anamnésie” de Platon en se rapportant à l’éternité sans se rapporter aux expériences d’étonnement de perception sensibles. Il ne s’agit pas de moments extraordinaires que nous avons déjà vécus dans des conditions physiques ou spirituelles exceptionnelles, mais plutôt d’une durée universelle qui s’exprime dans la vérité d’un moment de découverte de principe qui s’applique partout, en tout temps et en tout lieu; c’est-à-dire qui est d’une durée conceptuelle non-chronologique mais éternelle que Bergson avait essayée de cerner avec ses deux conceptions de mémoire, mais sans y parvenir. Il s’agit donc d’une éternité temporelle, comme la temporalité de la loi de la gravitation en physique.
La question que j’ai essayée de démontrer c’est qu’une découverte de principe appartient à une telle temporalité parce qu’elle est valide pour tous les humains et peut-être redécouverte par un autre esprit humain plusieurs millénaires plus tard sans différences fondamentales. Considère, par exemple, le cas de la transformation des Furies en Eumenides dans l’Orestie d’Eschyle conçue au delà de plus de deux milles ans. Il s’agit d’une expérience morale et conceptuelle unique dans les anales du théâtre ou la transformation d’un état de vengeance en un état de raison nous fait passer de la justice du châtiment à la justice de la rédemption: deux sortes de justice complètement opposées. Par contre, le domaine conceptuel de l’Orestie d’Eschyle et celui de notre redécouverte est le même indépendamment du temps qui les sépare; et c’est presque une anticipation du Christianisme. Oui, tu as raison, “c’est une expérience d’intemporalité vécue de notre vivant.”
Par exemple, c’est la temporalité éternelle de cette même découverte de principe que chacun de nous doit redécouvrir, aujourd’hui, afin de mettre fin au génocide infernale de vengeance qui est présentement en train de s’imposer dans le Gaza ou Israël est en train de se détruire elle-même en détruisant les Palestiniens. Il faut les sauver tous les deux; mais par quels moyens? Une telle solution de principe n’est pas logique ni chronologique, mais elle n’existe pas non plus en dehors du temps; elle ne peut exister que dans la “simultanéité de l’éternité temporelle” de la découverte d’Eschyle.
Je vais bientôt publier un rapport sur Eschyle qui s’intitule: WORLD PEACE REQUIRES THE TRANSFORMATION OF THE FURIES INTO EUMENIDES. Je t’en enverrai une copie en temps et lieu.
Bon vent,
Pierre